بنام خدا

واقعا شیراز ما حال و هوای عجیبی داره ! صبح اولین روز هفته طبق معمول سری به سایتها و روزنامه های محلی استان زدم تا از حال و هوای ورزش استانمان مطلع شوم ، در لابلای خبرها چند خبر دیدم که  شاید ویژه شهر خودمان باشد توجه کنید:

سرپرست تربیت بدنی استان در بازدید از استخر انقلاب فرموده اند « سونا وجکوزی آن مجموعه باید هرچه زودتر در اختیار علاقمندان قرار گیرد » حاج آقا ، چه کسی باید این کار رو برای مردم انجام بده ، مگر نه اینکه این امر وظیفه شماست ، بهتر نبود می فرمودید در آینده ای نزدیک این امر انجام خواهد شد . برادر عزیز با جمله ای که شما فرموده اید احساس می شود ای امر وظیفه دیگری است ، استخری که اعتبار آن در سال 88 تامین شد و مدت 2 سال است که تعمیرات آن به طول انجامیده است ، برادر من در طول این مدت میشد 2 استخرسرپوشیده مثل استخر انقلاب ساخت باور ندارید به مدت ساخت استخرهای کازرون و سپیدان نظری بیندازید . اما مهمتر از آن اینکه چرا ریاست تربیت بدنی شهری به بزرگی شیراز چرا در انجام این امور مسولیتی نداشته و ندارد و حتی در این بازدید نیز شما را همراهی نکرده است . پاسخ به این موضوع بسیار حائز اهمیت است . باز هم چون خدمت دوست عزیزم ارادت دارم می کویم رمز موفقیت درامور  داشتن نیتی پاک ، صداقت و همدلی است  که شما می توانید ان را ایجاد کنید .

خبر بعدی تجلیل از کسب یک امتیاز تیم برق شیراز در مقابل پاس همدان بود ، دوستی گفته بود بهترین تاکتیک را برای کسب این نتیجه انتخاب کرده بودند . این یعنی اینکه ما از پیش بازی را باخته محسوب کنیم ، آن هم در خانه . و باید خود را آماده کنیم تا اگرخدای ناکرده در همدان باختیم بگوییم حقمان بود . البته درست است که کسب یک امتیاز بهتر از باختن و نگرفتن امتیاز است  و شاید با توجه به مشکلات این باشگاه در چندماه گذشته توفیقی ارزنده باشد اما تحلیلها و اظهار نظرهای بعد از بازی هیچ توجیه منطقی ندارد و خداوکیل هرچه سعی کردم که بپذیرم این گفته ها یه جورایی به واقعیت نزدیکه نشد . دوستان هم یادشون باشه که در رابطه با تیم برق شیراز اظهار نظر می کنند نه یه تیم محلی .

به هر حال شهر ما همینه ، هم باید ادما رو برای توفیقاتشون تشویق کرد و هم برای شکست نخوردنشون ، خیلی ها هم برای  انجام کارایی رو که وظیفه خودشونه وبه دیگری توصیه میکنند باید تشویق کرد .

در این وادی خیلی ها هم سرشون به کار خودشون و کاری هم به کسی ندارن ، البته بدونند که ماهم هر از گاهی جویای احولشون می شیم    

بنام خدا

مخلص حاج اقا هم هستیم  ، او توانمندی کارهای سنگین تر از این رو هم داره ، دوستی که می تونه الگوی مناسبی برای همه ما باشه ، البته خیلی ها حسودا و نمی تونن ببینن که حاج آقا همیشه در تلاش و تکاپو ست ، اونا هم باید مثل حاج اقا شایستگیهاشون و ثابت کنن تا تو میدون باشن ، اصلا بابا جون شایسته سالاری یعنی همین می خوای بخواه نمی خوای نخواه ! والا اون از سرتکلیف خیلی از کارا رو انجام میده ، چشمداشتی هم نداره اصلا میدونی چیه  :

بی هنران هنرمندان را نتوانند که بینند ، همچنانکه سگان بازاری سگ صید را ، مشغله  بر آرند و پیش آمدن نیارند ، یعنی سفله چون بهنر با کسی بر نیاید بخبثش در پوستین افتد .

کندهر آینه غیبت حسود کوته دست     که در مقابله گنگش بود زبان مقال

حالا چی میگی ؛ سعدی که اشتباه نمی کنه ، او واقعا یه هنرمنده  ، بی خودم وقت خودت و تلف نکن برو تلاش کن تا تو هم تو میدون باشی .

بنام خدا

امام جواد (ع)

    «صبر را بالش کن و فقر را درآغوش گیر و شهوات را ترک کن و با هواى نفس و مخـالفت کـن و بـدان که از دیـده خـدا پنهان نیستـی، پـس بنگـر که چگـونه اى »

     جمعه متعلق به اقا امام زمان مهدی موعود (عج ) است باز هم جمعه ای دیگر شد و اما نیامدی ، ای حجت خدا ، ای نور دوعین فاطمه ، ای مولای من چرا نمی آیی

ای تمام باور من ، ای همه دارو ندارم

آرزو دارم بتابی در دل تاریک غم ها
ای جمالت روشنای خلوت شب های تارم
بی تو ای آرام جانم ، پرپر دست خزانم
بی تو کو درمان دردم؟ بی تو کو صبر و قرارم؟

   محرمی کو تا بداند ، درد بی پایان مارا؟
     همدمی کو تا شود هنگامه غم ،غمگسارم؟

در دل توفان غم ها ، این منم غمگین و تنها

بی تو یعنی،چاره ای بر درد تنهایی ندارم

عاشقم، حصرت نصیبم،بی قرارم،بی شکیبم
مرهمی ای کاش! بگذاری به درد بیشمارم

بنام خدا 

5-  جدیت بیشتر درانجام وظیفه : اگر انجام کاری برای غیرخدا باشد به همان اندازه که غیرخدا علم و احاطه کمتری دارد و از تقدس و الزام آوری کمتری برخوردار است ، انجام کار برای او در جهت به دست آوردن رضایش ازجدیت کمتربرخورداراست .

مسوولیت هایی که فقط درمقابل قانون یا در برابر جمعی است که شخص را نماینده خویش قرارداده اند . چون دراعماق جان انسان رسوخ نمی کند ، به سادگی امکان شانه خالی کردن از زیر بار آنها فراهم می شود .اما درصورتی که عمل سیاسی یک وظیفه " شرعی " شد ، درنتیجه انجام آن به عنوان وظیفه دینی که درصورت اهمال قبل از هر کس باید پاسخگوی خداوند حکیم و خبیر باشد ، از استحکام بیشتری برخوردار است .

حضرت امام درپاسخ به کسانی که درمقاطع مختلف از ایشان درخواست مسامحه داشتند به مسوولیت الهی قبل از هر چیز اشاره می کردند . هنگامی که خبرنگاری ازحضرت امام درباره امکان سازش و مسامحه با بازماندگان رژیم سلطنتی سوال می کند ایشان ضمن طرد قاطع مسامحه می فرمایند :

«این یک تکلیف الهی است ودرصورت سکوت مسوول خدا خواهیم بود.» ( همان ،ج4 ، ص 49)  

درتفسیر موضع مردم و مسوولان و اشاره به جایگاه شرعی هرکدام ، حضرت امام همه آنها را درمقابل خداوند مسوول می دانند وچون حاکم حکومت می کند وظایف و واجبات بیشتری را برای اوقائل می شوند .

دراین باره ایشان می فرمایند :

« اساساً حکومت کردن و زمامداری دراسلام یک تکلیف و وظیفه الهی است که یک فرد در مقام حکومت و زمامداری گذشته از وظایفی که برهمه مسلمین واجب است یک سلسله تکالیف سنگین تری نیز دارد که باید انجام دهد .» ( همان ، ج 4 ، ص 191)

خاتمه : با توجه به مطالب بالا و آثار و نتایج عملی براساس تکلیف گرایی این نتیجه حاصل می شود که حضرت امام گرچه ازیک دیدگاه همه حرکت خویش را براساس تکلیف الهی انجام می داده اند و در اولین سند تاریخی مبارزاتی که ازایشان به یادگار مانده است در پیامی به دانشمندان اسلامی ودیگر اقشار کلام خویش را با موعظه الهی " قل انما اعظم بواحده ان تقوموا لله مثنی وفرادی " آغاز کرده اند ، بااین حال درعرصه های سخت تصمیم گیری همواره توجه به تکلیف الهی و وظیفه خدایی را گوشزد می کردند .

بنام خدا  

3 - استقبال از خطر و عدم توجه به میزان کامیابی : سیاست ورزانی که بدون دیدگاه مورد نظر به افعال سیاسی خود می اندیشند تهور و بی باکی چندانی نمی توانند داشته باشند . اگر گاهی نیز از بعضی خطرات استقبال کنند به بزرگ بودن نتیجه و احتمال دستیابی بدان می اندیشند و با چنین محاسبه ای کار را انجام می دهند .

حضرت امام دردیدگاه خویش ، پس از تشخیص وظیفه ، از هیچ خطری هراس نداشتند و رمز پیروزی و موفقیت ایشان نیز در بسیاری از مقاطع در همین نکته نهفته بود . درباره لزوم مبارزه با صدام ایشان چنین فرمودند :

« صدام چه رفتنی باشد چه نرفتنی ، ما یک تکلیف داریم ادامی کنیم ، ملت ما ، ارتش ما ، سپاه ما و همه قوای مسلحه مایک تکلیف دارند ادا می کنند ... جنگ ما مثل نماز تکلیف است و برای ما اهمیتش از فروع دین بیشتراست .»( همان ، ج 20 ، ص 48  )

حضرت امام درباره امکان شهادت و خونریزی در مبارزه با شاه ، صریحاً این موضوع را پذیرفته بودند ودرجواب به آن تکالیف الهی را مطرح می کردند .

« ما از اینکه یک عده ای کشته از ما یا یک عده ای از اینها را بکشیم باکی نداریم ، برای اینکه ما برطبق تکلیف داریم عمل می کنیم .» ( همان ، ج 3 ، ص 184 )

4  -  قاطعیت و طرد مسامحه :

لازمه دیگر دیدگاه فوق ترک مسامحات عرفی و دیپلماتیک است ، چرا که پس ازتشخیص وظیفه شرعی دیگر جایی برای ملاحظات سیاسی و ... وجود ندارد .

در واپسین روزهای انقلاب اسلامی درمقابل دیدگاه لزوم براندازی رژیم پهلوی و تشکیل حکومت اسلامی دیدگاههای دیگر نیز مطرح بود . بعضاً به شورای سلطنت یا حفظ دولت و عمل به قانون اساسی زمان شاه و ... رضا می داند و به عنوان توصیه به پاریس می رفتند تا بلکه امام را نیز به این نوع مماشات و مسامحه وا دارند . حضرت امام ضمن نقل این واقعه می فرمایند :

« درپاریس هم بعضی خیر اندیشان و افرادی که ملتفت قضایا نبودند می آمدند و می گفتند که نمی شود ، دیگر امکان ندارد ، دیگر شما یک فکرمثلاً بکنید که یک تنازلی بکنید واینها ... من به آنها گفتم ما تکلیف داریم ادا می کنیم ، می شود و نمی شود برای مامطرح نیست .» ( همان ، ج 3 ، ص 182)

حضرت امام ازاین واقعه بارها یاد کرده اند ودرمواقعی که می خواستند قاطعیت درتصمیم گیری و عدم تحت  تاثیر بودن خودرا اعلام دارند ، به این مساله اشاره می کردند به کلام زیرتوجه می کنیم:

 «اگر بنابود من تحت  تاثیر واقع شده بودم از اول بنا نبود ، نباید اصلاً وارد بشوم درکار ، با اینکه به من خیرخواهی کردند الی ماشاء الله ، خوب درپاریس هم که بودم خیرخواهی زیاد شد لیکن دیدم که یک تکلیف است که ما ادا می کنیم .» ( همان ، ج 17 ، ص 181 )